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    多事之秋话教育

    时间:2019-02-15来源:本站原创 作者:褦襶子 点击:
      时下,我们的生活里唯独不缺少苦恼。一个把和谐挂在嘴边上的社会,一定是问题成堆的社会。各阶层的国人皆难置身事外,罄南山之竹,书恼难穷。一介寒儒,除教育外诸事皆力不从心。今得微暇,参与一下有关教育理念的纷争。
     
      日前,看了一篇网友转发的《中国孩子的自卑源于没有尊严的教育》,网友戏称中国教育为“马戏团”。细思量,还真的挺贴切的。我们目前的基础教育理念,大多如驯兽差不多,基本是利用条件反射原理,培养孩子们所谓的“规矩”。其实,在我们的社会里不乏有识之士,先进的教育理念并不匮乏,只是践行起来难度较大。
     
      说中国人重视教育,也对也不对。广大家长们对于自家孩子的教育是真的重视,可是官家重视教育就是一个美丽的HY了??纯次颐巧缁峤逃颜糋DP的比重就什么都不用说了,何况巨幅的体制折损,实际教育经费占GDP的比重或许更低??銮?,有效的利用率低。真正作用于受教育的孩子身上的,能与世界上教育投入最低被国人们蔑视的非洲相媲美就不错了?;拐姹鸩幌嘈?,我们改革开放这么多年各行各业增长中教育投入的增长几乎是垫底的。按所公布的最高标准,也仅仅与非洲平均投入相仿。
     
      扯远了,这些问题都不是短期内能够解决的。舌笔双耕三十余年了,余最关心的是教育理念的有效性。所以长期以来,所写的有关的教育文字,从不在“布局谋篇”上下功夫,而是力求让细节更具体更丰满,这对于业外读者来看实在不值一评,可对于工作在第一线的业界同仁来讲却比较实用。只是可惜,现在绝大多数的业界同仁懒得思考,照搬前辈通行的教育方式是普遍的教育手段。每每看到一些有关教育案例,着实为供职一辈子的这个行业感到担忧,深感自己就是那个“忧天”的“杞人”!没有人相信“天”真的会“塌下来”。
     
      其实,我们天朝的教育,正是那种撤掉擎天柱的教育,支撑中华文明几千年的“读书人”正在从现实生活中灭迹。蒙元、满清虽然征服了比他们多千百万倍的汉人,可是他们却被汉文化给同化了。哥特人征服了罗马人,却被辉煌的罗马文化给征服。这是因为那个时代教育尚达不到“大一统”,残存了些汉文化与罗马文化的继承者。如今在“大一统”的教育面前,无人能置身“世”外,几乎难以有“漏网之鱼”,作为这洪流中的一员,余无力改变洪流的方向,唯一能做的就是精心呵护孩子们的天性,期望能保留孩子们独自认识生活的本事。所以,对于孩子“打架”、“迟到”、甚至是“逃学”、“早恋”余都不感到惊诧,也很少点破孩子内心的那份不想为外人知晓的小秘密,只要孩子们愿意以一种具体的举措为自己的行为承担“责任”就好。余想让孩子知晓的是,生活在人类社会,每个人都得为自己的行为承担后果?;谡庵掷砟?,此文将就“尊严教育”与“惩戒教育”略抒管见。
     
      信息时代,先进的教育理念不难听到,可操作性却不高。走极端的“践行”,往往让先进的教育理念倍受质疑。就拿“惩戒教育”来说吧,支持与反对双方长期各执一词,反对者能够罗列出不胜枚举的受教育者的“悲剧”拒绝惩戒;支持者也能够罗列出一沓理由,阐述“惩戒教育”的迫切性。谈到这,余想呼吁,非常有必要将形式逻辑列为师范教育的必修课。广大教师,之所以在众多教育理念中难以分辨其进步性,基本都源于缺乏逻辑思维的能力。
     
      就拿“惩戒教育”而言,“惩戒”绝不等同于“惩罚”。关于这方面的问题,余曾有《惩戒教育刍议》一文,以“褦襶子”的网名发于网端,在此就不再赘述。反对惩戒教育者罗列的那些悲剧案例,大多都是惩罚导致的。与“惩戒教育”没有多大关系?;痪浠八?,目前信奉“棍棒” 底下出孝子、“严师” 出高徒,的华人社会,还没有体会惩戒教育的真实含义。师范教育非常有必要将惩戒教育纳入教育学与教育心理学范畴,予以具体化。甚至有必要专门设立一个新的师范教育学科——班主任管理。
     
      与“惩戒教育”相对立的就是目前广泛盛行的“尊严教育”。其实“惩戒教育”与“尊严教育”都是进步的教育理念,问题是我们整个社会都曲解了这两种教育理念。因为混淆了“惩戒”与“惩罚”,所以反对“惩戒教育”的意识占据主流教育理念,致使“惩戒教育”在教育实践中被广泛排斥或在缺乏明确的界定依据的情况下极端地将惩戒与惩?;煊?。同因惩戒教育极端现象导致“惩戒”遭到排斥一样,“尊严教育”被理解为对受教育的孩子意愿的肆意纵容。许多对学生的正常教育手段,都被解释为侵犯学生“尊严”。
     
      那么什么是受教育者的尊严?那些倡导“尊严教育”的“砖家”也从来没有给出明确的标准。因为中国的“教育砖家”不是从来没有在教育第一线工作过,就是长期脱离基础教育一线工作,闭门造车,观念脱离受教育孩子的新变化,邯郸学步地照搬西方的“尊严”教育。其实,一个受教育者的最大尊严就是“个人认识”得到重视与尊重。在《惩戒教育刍议》一文中,余将“惩戒教育”提升到“头悬梁,锥刺股”的自我激励高度,以调动学生主观能动性,自觉接受“学习难度”的挑战。具体的作法就是引导学生,对自己的行为承担相应的责任?;谥厥友?ldquo;个人认识”的理念,如何承担行为责任,可以让学生自主选择。承担责任的形式不是最重要的,最重要的是要让受教育的学生形成“行为责任”意识。而目前在我们社会里流行的“尊严教育”,被曲解为学生说不得,碰不得!当一个个受教育的未成年人悲剧发生后,没有多少人认识到这恰恰是缺乏“惩戒教育”缺陷导致的结果。
     
      那些排斥“惩戒教育”倡导“尊严教育”与排斥“尊严教育”倡导“惩戒教育”的做法都是曲解“惩戒”与“尊严”导致的。前文提到“一个受教育者的最大尊严就是〖个人认识〗得到重视与尊重”,那么在现代法治社会,权利与义务是对等的,你的“认识”被尊重,你就得为自己的“认识”承担相应的“结果”,就必须为自己的每一个过失承担相应的具体责任。作为受教育的学生,承担责任的方式自然必须是学生自身的努力,不能由他人代替,家长也不可以。想要受到尊重,想要拥有尊严,那就必须自己争取。尊严不是别人恩赐的,是自己努力争取的。
     
      在现实教育活动中,我们的许多教师都打着严格要求的幌子,苛责学生的过失,其实学生的过失是再正常不过的受教育反映。动辄让学生写保证书(这种现象非常流行),保证不犯什么什么错误,这种要求就是缺乏对人性的尊重,超出了受教育者的生理极限(见笔者《极限意识与教育》一文),大多数的学生大多数情况下是根本做不到的。那么结果就只有一个,要么让学生口是心非撒谎;要么使学生自信心受到打击,最终养成视承诺为儿戏的恶习,渐渐丧失了自尊意识。如此愚蠢的做法流行,说明我们的教师队伍素质堪忧,如果认同这种做法的教师要是还合格的话,那么现在只要接受过高等教育就没有什么人做不得教师了。
     
      日前,看到领国务院津贴的业届同仁李镇西先生,提出对规范化教育的质疑,这与余长期以来的模糊观念产生了共鸣。三十余年的教育,使余认识到,规范化教育就如同“病梅”,中看而不中用。其实,规范化教育是最泯灭受教育的孩子天性,扼杀孩子创造力的。这种教育模式大多盛行在一元文化的极权社会。之所以长期以来,内心对这种观念存在矛盾,就是顾虑,缺乏规范化教育,难以让学生融入法治社会,看了李镇西先生的观点与其国外考察的反映,孩子的天性与法治并不存在本质矛盾。只要善加引导,孩子会很快接受秩序观念,融入法治社会。因为“法治”是个人利益的最有效保障。
     
      李镇西先生到台湾,台方校长指着校内的一棵树对李先生讲,这棵树是允许学生爬的,这让李先生当时很吃惊。对这种观念吃惊的大概还不只是李先生,目前在我们的教师队伍里,还有多少老师把“爬树”与学生品德联系在一起!台方的校长解释,爬树与不爬树都是孩子的天性,大概许多中国大陆的老师接受不了学生爬树往往是基于安全考量。这种担忧,与担心孩子上学放学的路上被车碰着无二,拒绝这种风险,就意为着拒绝孩子成长。犯错误是孩子成长不可或缺的程序,是教师必须正视的问题。拒绝孩子犯错误,就等于拒绝孩子成长。风险是教育的附属品,就象打球过程中的合理冲撞似的,只要没有违规,撞伤也不应该承担责任。在现代社会,一个孩子如果不接受教育,就相当于被废掉。家长、老师甚至整个社会,担心孩子这种风险,担心孩子那种风险,就是不担心孩子因为拒绝风险而废掉!
     
      据说现在许多学校,连体育课都局限于简单的自由活动了。七零后以前人上学时的那种郊游,放学后的自由活动都难以见到踪影。孩子们基本都被束缚在学校,活动都是千篇一律,根本没有自己的选择。纵然现在存在些安全因素,可能把孩子遮在羽翼一辈子吗?看看那些自杀的孩子自杀原因!谁敢保证孩子们离开学校,不会遇到相同的问题?既然孩子们自杀的原因,将是孩子未来走向社会随时可能遇到的,纵然成年后人的抗挫折能力有所提升,可所遇到的坎坷也比学校里要严重的得多,学校教育为什么要回避这些问题呢?培养孩子抗挫折的能力,应该是学校教育的首要任务。惩戒教育,就象一种疫苗似的,能通过低毒性的“接种”,让孩子们对于生活里的挫折产生免疫力。拒绝惩戒教育,就是拒绝这种“接种”,将来遭遇没顶之灾时如何抗拒?求学时的“尊严”代价岂不太大了。
    作品集关于教育 褦襶子 责任编辑:秋雨枫
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